مذهبی اجتماعی

با عنايت به سخنان حكميانه و پر مغز رهبر معظم انقلاب در روز چهارشنبه در ديدار با نخبگان و دانشجويان عزيز كشورمان و اعلام جرم عليه كساني كه انتخابات را زيز سوال بردند و صحنه گردان اغتشاشات و حوادث دلخراش بعد از انتخابات شدند و شكايت وكلاي ملت عليه مهندس موسوي و ...و قدر داني از اهتمام دلسوزانه نمايندگان انقلابي لازم است مطالبي را عرض كنم
 :در متون ديني و اموز ه هاي ديني گناه با دو انگيزه ميتواند انجام بشود 1-غريزه شهواني غلبه كند و فرد مرتكب گناهي شود 2- گناه با انگيزه فساد و افساد و الحاد و تباهي انجام شود .

بديهي است گناه كسي كه با انگيزه مورد دوم انجام ميشود گناهي بزرگتر است و برخلاف گروه اول كه بعد از گناه شزاوار تنبيه هستند اما گروه دوم با اصرار بر گناه از حيث دين مفسد في الارض بوده و مجازات ان مشخص است .با توجه به اينكه مقام معظم رهبري فرمودندخصوصا در ساعات اول بعد از انتخابات به انها پيغام داده شد و حتي در سخنرانيهاي و از جمله در نماز جمعه تاريخي نصايح و رهنمودها  لازم را بيان كردند و سران صحنه گردان از جمله موسوي و كروبي اعتنايي نكردند و مرتب ايجاد التهاب كردند و شنبه بعد از انتخابات و شنبه بعد از نماز جمعه شديدترين وقايع اتفاق افتاد و در طول انمدت زندگي مردم فلج شد عده اي متضرر شدند عده اي بغم فقدان عزيزنشان مبتلا شدند و حيثيت نظام مقدس اسلامي ايران را زير سوال بردند و با توجه به اعترافات افراد دست دوم و ... در دادگاه ترديدي باقي نميماند كه با انگيزه فساد و تباهي در زمين و براي براندازي نظام عمل كردند و قوه قضاييه بايد با اين ديد بجرم نابخشودني اين افراد نگاه بكند و انها را به اشد مجازات برساند تا اين پديده شوم سنت نشود

و لازم است براي اينكه اين بي انصافها و دوستان داخلي و خارجه انها كه همان دشمنان قسم خورده انقلاب هستند سوء استفاده نكنند رسانه ملي و مطبوعات و روحانيون در مساجد و منابر و در همه اماكن عمومي صادقانه ابعاد جنايا ت و اهداف شوم انها را مستدل بيان كنند تا ترديدي براي درستي محاكمه و مجازات انها باقي نماند .

ميلاد هشتمين نير پر فروغ اسمان امامت و ولايت حضرت امام رضا عليه السلام را به محضر قدسي امام عصر عج اله تعالي و همه ارادتمندان تبريك عرض ميكنم .فضل بن سهل از طرف مامون خدمت امام رضا رسيد و عرض كرد مامون الرشيد تقاضا دارد شريعت اسلام را بصورت جامع از حلال و حرام واجب و مستحب بيان كنيد كه شما معدن علوم الهي هستيد و امام رضا فرمودند قلم بردار و بنويس (امام مطالبي را در خصوص رابطه انسان با خدا رابطه انسان با خود و خانواده و اجتماع )مطرح كردند .حضرت در باب توحيد مراتب ذات و صفات خدا -در باب خاتميت اسلام و ايمان بقران -معاد- عدل - امامت و رهبري و انتظار فرج -سخناني فرمودند  و در اخلاق اسلامي ورع عفت صداقت و راستي ادا امانت خوشرويي تولا و تبرا و در ضد ارزشها ياس از رحمت خدا غفلت تكبر لجاجت خودخواهي را نام بردند .و وضو تيمم غسل زكات خمس حج جهاد امر بمعروف و نهي از منكر و احسان در حق والدين و از امور مستحب به نوافل  و سپس كارهاي حرام را نام بردند شرب خمر -اكل گوشت حرام و مال يتيم و ربا - كم فروشي - عاق والدين -فرار از ميدان جهاد -تهمت و افترا -اسراف و تبذير - متهم كردن زن پاكدامن - لهو - اصرار بر گناه -زنا و لواط - قسم دروغ و كتمان شهادت و بعد از ان هم باحكام طلاق ازدواج و ارث پرداختند .

اين بيانات جامع امام رضا عليه السلام مبين اين است كه اسلام از زير بنا و روبنايي تشكيل شده ظاهر و باطني دارد عقايد و باورهاي ديني زير بنا و ريشه درخت طيبه اسلام و اخلاق ساقه و تنه درخت طيبه اسلام و ثمره و ميوه ان احكام و رفتارهاي انسان است. و اين ظاهر و باطن اسلام مجموعا با هم نيازهاي ظاهر و باطن انسان را تامين ميكند و اسلام به مجموعه اعتقادات و اخلاق و احكام گفته ميشود نه يك عمل خاص و حتي يك رفتار اشتباه و لغزش و گناه انسان را از مدار صحيح خارج ميكند ايه اول سوره طلاق "و من يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه "

عامل جنايت دارزين و تاسوكي باز هم جنايت افريد

عامل جنايت مسجد علي ابن ابيطالب در زاهدان باز هم جنابت كرد

عامل بخاك و خون كشيدن پادگان سراوان و پاسداران و نيروي انتظامي باز هم براي خوش خدمتي به اربابان زر و زور به ملت و مردم بلوچ خيانت كرد

دزد ي ادم ربايي راه بستن ابجاد رعب و وحشت گرفتن فيلم از كشتن مظلومان و برخ دنيا كشيدن در قاموس مسلمان نيست

و ريگي چطور ميتواند بنام تبعيض عليه مذهب و دفاع از مردم بلوچ  اينهمه ظلم و فساد كند ؟

با عرض تسليت به امام عصر مقام معظم رهبري ملت شهيد پرور و خانواده هاي معظم اين شهدا دعا ميكنيم گروهك تروريستي ريگي هر چه زودتر بسزاي رفتارهاي كثيف خود در دنبا و اخرت برسند . لعنت و نفرين خدا بر عاملان اين جنايت.

بيست و پنجم ماه شوال روز مصيبت اسلام و مسلمين سالروز شهادت جانگداز و جانكاه امام جعفر صادق عليه السلام را بمحضر كبريايي حضرت بقيه اله الاعظم امام زمان عج اله تعالي و رهبر معظم انقلاب و مراجع معظم تقليد حوزه هاي علميه و همه ارادتمندان و شيفتگان حريم ملكوتي و نوراني اهلبيت عصمت و طهارت تسليت عرض ميكنم . تسليت در شهادت مردي از تبار كروبيان و ستاره اي از سلاله رسول خدا كه همواره عطر و بوي شكوه و ابهت رسول را ميداد خزانه دار علم علي گريه كن مصايب فاطميه فاتح قله هاي بلند علم الهي و تجسم اخلاص بود وارث علوم رسالت كه اصول و فروع اسلام را از ادم تا خاتم از مبدا تا معاد از طهارت تا ديات براي بشريت بيان كرد تا عقل ادمي را به علم اراده ما را بايمان روح ما را بمكارم اخلاق رفتار ما را بخير صلاح و نظام ما را بر پايه عدل و داد مزين و اراسته كند تدين و ايمان ما مديون اوست پس همه ما فداي او بابي انت و امي و نفسي و مالي و اهلي و عيالي يا ابا عبداله يا جعفر بن محمد ايها الامام الصادق عليه افضل صلوات مصلين

امام صادق خورشيد مدينه علم چهره فروزان اهلبيت و شمع پر فروغ محفل اهل معرفت و معنويت و فقيه ال محمد صلي اله عليه و اله و كوه حلو و بردباري بود اي جان افلاكيان عاوه و خاصه و اهل اسمان و زمين در برابر عظمت تو خاضع و خاشعند .

روايت جالبي است با عنايت به اينكه در ماه شوال و ايام شهادت حضرت حمزه سيدالشهدا هستيم در جنگ احد شخصي بود بنام قزمان كه در سپاه اسلام پابپاي مسلمانها جنگيد و حتي مجروح و اسيب فراوان از جنگ ديد زماني يكي از ياران پيامبر از خوشرفتاري او در جنگ و فداكاري او صحبت كرد ولي پيامبر خدا فرمود او اهل جهنم است .قضيه از اين قرار بود كه او در اين جنگ با توجه به يك وظيفه ديني وارد ميدان نشده بود بلكه براي حفظ ابرو قوم و ملت وارد ميدان شد و اتفاقا وقتي هم كه از دردهاي زياد جراحات وارده به تنگ امده بود خود كشي كرد و پيامبر خدا در مورد او قزمان بن حارث عبسي فرمود خداوند دين اسلام را با اين مرد فاسق تاييد ميكند .و از اين روايت ميتوان نتيجه گرفت كساني كه امروز در كمال گستاخي و بي حيايي دم جمهوري ايراني ميزنند و خواستار پايان پذيرفتن جمهوري اسلامي هستند و توهم دارند كه ملي گرا هستند فاسق هستند و بايد مثل پوشك پر بچه انها را دور انداخت .

مقام متعالي فقاهت و مرجعيت در اسلام خصوصا در زمان غيبت كبري يك جايگاه قابل ستايش و گرانسنگ است چرا كه در بينش ديني علما و مجتهدين و فقها امين رسول الله و وارث انبيا و حجت امام زمان برما و متكفل سرپرستي ما در زمان غيبت هستند و احترام به مرجعيت احترام به دين و قدر شناسي از ولايت الله است و هر گونه مسامحه در اين باره گناهي نابخشودني است ولي در عين حال فقها و مجتهدين بايد حريم اين جايگاه مقدس را بشناسند در زمان حضرت موسي بلعم باعورا مبلغ دين و در راستاي تكاليف ديني به جايگاهي رسيد كه خداوند در سوره اعراف ميفرمايد شيطان نا اميد شده بود از رخنه و اغواي بلعم او مستجاب الدعوه بود ولي زماني كه علم الهي خود را در اختيار اصحاب زر و زور قرار داد و به وعده و وعيد فرعون دلخوش كرد در صف مخالفان قرار گرفت و سرمايه معنوي خود را از دست داد و در مسير باطل قرار گرفت در زمان پيامبر و امامان معصوم هم افرادي بخاطر عدم تهذيب نفس بمعناي واقعي كلمه يا بخاطر اغراض دنيايي و يا فريب خوردنحرمت و ارزش معنوي خود را از دست داده و بورطه سقوط الهي رسيدند اميه ابن ابي صلت  بو راهب  شريح قاضي زهري ابو حنيفه شلمغاني از جمله اين افراد بودند .و متاسفانه مسيري را كه ايه اله يوسف صانعي اغاز كرده يك مسير انحرافي است جناب ايه اله يوسف صانعي شما از يك خانواده روحاني و از مبارزين و سياسيون قبل از انقلاب و از رجال بعد از انقلاب بوديد با احكام امام امت و با تعريفي كه از شما در اين احكام داشتند به عضويت شوراي نگهبان و دادستاني كل كشور منصوب شديد نماينده مردم تهران در دوره اول خبرگان بوديد همه اين سوابق محفوظ هم شما ميدانيد و هم ما از ان اطلاع داريم  ولي سوالاتي  هم داريم اقاي صانعي ايا شما گفتيد عموما زندانيان و ضد انقلاب توبه نا پذير هستند و مانند مار زخم خورده اگر ازاد بشوند افعي ميشوند  ايا شما نگفتيد در ان سالها هيچكسي حق ندارد از شوراي نگهبان سوال كند  حضرت ايه اله صانعي 22 خرداد 68 حرم حضرت معصومه نفرموديد بعنوان يك مساله شرعي ميگويم تخلف از فرمان ايه اله خامنه اي خروج از ولايت الله و ورود بولايت شيطان است  تاييد ايه اله خامنه اي را واجب الهي و تقويت حوزه هاي علميه فقه و قران دانستيد و حتي صحبت عليه جمهوري اسلامي را صحبت عليه وليعصر  دانستيد  و امروز چه شده است ؟

مقام معظم رهبري چه كار خلاف شرع يا برخلاف قانون انجام داده كجا از راه و اهداف امام عقب نشسته ايا گذر زمان و تغيير مصداق ميتواند حكم وجوب را بحرمت مبدل كند ؟

شما مطمين هستيد كه دنبال مقام دنيا نيستيد و عده اي شما را ببازي نگرفته اند ؟

 اقاي صانعي شما كه دم از امام  وارمانهاي امام ميزنيد چرا وقتي در زمان اصلاحات گفتند نظرات امام خميني بايد بزباله دان تاريخ ريخته شود سكوت كرديد 

چرا از عبداله نوري كه بر طبق قانون مجرم شناخته شد حمايت كرديد و گفتيد قضاوت را بمردم بسپاريد اقاي مرجع و فقيه در كدام قانون و فقه و منطق قضاوت مردم ملاك است ؟

چرا از اكبر گنجي كه بمقدسات از جمله قران اهانت كرد از او حمايت كرديد /

علي زغم تكذيب وزير علوم و ريس جمهور كه شما از نجابت و فضايل ان سخن گفتيد كدام دانشجو در 18 تير كشته شد كه شهادت او را تبريك و نسليت گفتيد ؟

ايا اوردن يك زن در تبليغات انتخاباتي براي يك مرجع ميتواند مايه خرسندي باشد و ايا بهره گرفتن از شال سبز با اقرار عوامل اشوب و فتنه ميتواند نماد معنويت و يك عمل ارزشي تلقي شود ؟

اقاي صانعي نميتوانم بپذيرم شما از مردم خواستيد به تجمعات خياباني ادامه بدهند  چرا؟

اقاي صانعي با كدام عدالت نسبت حرامزادگي را به احمدي ن‍‍‍‍ژاد داديد 80 ضربه شلاق در فتاواي شما براي ماست يا گريبان شما را هم ميگيرد ؟

با كدام استنباط از مردم خواستيد اخبار را از ماهواره ها پيگير باشند ايه نبا چه ميگويد ؟

حرف اخر الان كه موساي ما غايب است بايد از هارون زمان يعني سيد علي حسيني خامنه اي حمايت و مطيع او باشيم گوساله و سامري ارزش ابستادن در برابر هارون را ندارد و متاسفانه با عملكرد خام يا نپخته دو تن از كانديداهاي انتخابات اخير انها مصداق گوساله و سامري هستند .

برد اختلاف ايران و عراق بسالهاي بسيار دور بر ميگردد انزماني كه عراق بخشي از حكومت عثماني بوده از زمان صفويه بعد در زمان نادر شاه هم اختلافاتي بود كه منجر بمعاهده ارض رم شد و در سالهاي قرن اخير كه هر از گاهي هم با فشار دولتهاي استعماري از جمله انگليس باجهايي به دولت عراق داده شد در سال 1958 در يك كودتاي نظامي ژنرال عبد الكريم قاسم رهبر عراق شد او هم با براه انداختن جنگ رواني تبليغاتي بهمان تنشها دامن زد در سال 41 ش نيروهاي اتلافي جمال عبد الناصر حزب بعث را سرنگون كرد و عبد السلام عارف رهبر عراق شد باز هم نزاعهايي بود ولي در سال 1969 م با كودتا حسن البكر سايه شوم حزب بعث بر عراق گسترانده شد سياست حزب بعث در قبال ايران يك سياست خشن و اشتي ناپذير بود و در سال 1969 مدعي شدند كه كشتيهاي ابراني با به اهتزاز در اوردن پرچم ايران حق كشتيراني در منطقه شط العرب را ندارند و بعد از اعاده حاكميت ايران بر سه جزيره ايراني تنب بزرگ و كوچك و ابو موسي در منطقه مهران جنگي در سال 52 داشتيم اما در سال 54 با پا در مياني الجزاير ميان شاه و صدام معاهده 1975 منعقد شد و عمدتا اين اختلافات و دعواها بر سر حدود مرزي ابي و خاكي دو كشور بود اما ماهيت جنگ بعد از انقلاب با ماهيت جنگ قبل از انقلاب يكي نبود اگر چه صدام با پاره كردن معاهده 1975 و ادعاي واهي بر سر حاكميت خوزستان با نام مجهول عربستان عراق اغاز گر و متجاوز بود ولي دعوا بر سر چيزي ديگري بود كه امام بزرگوار ما فرمود جنگ جنگ ارزشهاست و حتي اين اعتراف در سخنان دولتمردان عراق هم وجود داشت تا جايي كه طه ياسين رمضان معاون نخست وزير عراق در مهر 59 ميگويد

اين جنگ بدليل عهد نامه 1975 يا چند كيلو متر خاك يا شط العرب نيست اين جنگ براي سرنگوني جمهوري اسلامي است .چرا؟

چون اولا نظام جمهوري اسلامي ايران بر خاسته از متن مردم براي حاكميت دين بود و مردم عراق با داشتن 65 در صد شيعه و سلبقه مبارزاتي عليه دستگاه حاكم و پيوند معنوي دو ملت و علما و مراجع خصوصا شهيد ايه اله العظمي محمد باقر صدر رژيم عراق ترس از تكرار اين انقلاب در عراق داشت و اين دوران دوراني سخت و پر از خفقان و دوران شهادت و زنداني شدن و خانه نشين شدن علما فضلا و مراجع و تعطيلي حوزه علميه كهن نجف اشرف شد و صدام سفاك بيرحمانه بر رهبران ديني و سياسي مردم تاخت تا جايي كه در شهادت شهيد محمد باقر صدر و بنت الهدي صدر محاسن شهيد صدر و موهاي خواهرش را سوزانده يودند و بشكل فجيعي انه را بشهادت رساندند البته رد پاي 46 كشور در جنگ از جمله دو ابر قدرت شرق و غرب در جنگ ملموس است چون انها نميخواستند انقلاب در عراق تكرار شود تكرار انقلاب و صدور انقلاب با صلابت جمهوري اسلامي
منافع انها را بخطر مي انداخت تحقير امريكا در تسخير لانه جاسوسي شكست حمله طبس و از دست دادن مهره مطيع و غلام حلقه بگوشي مثل شاه خسارت كمي نبود لذا همه كوشيدند تا هم نظام اسلامي ايران را يزانو در اوردند و هم مانع صدور انقلاب بشوند و چون صدام فردي جاه طلب بود و از توسعه قدرت بدش نميامد كه ژندارم منطقه و بزرگ اعراب باشد دست به جنايت بزرگ حمله به ايرلن زد كه خسارات مادي و معنوي زيادي را براي ايران فراهم كرد و هم به مردم كشور خود خيانت كرد البته جنگ تنها ابزار از پا در اوردن ايران نبود تحليلگران امريكايي گفتند پيروزي انقلاب ايران براي امريكا از شكست در ويتنام هم بعد تر بود لذا اها علاوه بر كمكهاي فراوان به صدام در جنگ با بلوكه كردن اموال ملت تحريم هاي مختلف حمايت از منافقين و همه راههايي كه بلد بودند تا امروز تلاش كردند و ميكنند كه دين و ارزشهاي ديني و حاكميت ديني را از اين مردم بگيرند ولي بلطف خداي رحمان و عنايات حضرت وليعصر عج اله و هوشمندي ولايت فقيه و ارمانخواهي ديني اين مردم نتوانستند و نخواهند توانست باهداف پليد خود برسند ديروز با دست خالي با خيانتهاي بني صدر لعين كه غاصب فرماندهي كل قوا بود اما با اتكا بخداوند نگذاتشتيم ذره اي گرد و غبار بر حيثيت نظام مقدس جمهوري بنشيند و امروز هم بسران مزدور و خيانت پيشه غايلان بعد از انتخابات هشدار ميدهيم كه با صلابت و اقتدار انقلابي و حمايت از رهبري مغظم انقلاب اجازه نميدهيم كه ابرو و حيثيت انقلاب را زير سوال ببريد شما با رفتارهاي پوچ و بي مغز و احمقانه خود

عرض خود ميبريد و زحمت ما ميداريد .

ماه خدا با همه شرافت و عظمت و کرامت و با همه فضایل و مواهب معنوی بپایان رسیده و بشکرانه این ضیافت الهی روز اول ماه شوال را بعنوان عید سعید فطر جشن گرفته و بشادی مینشینیم .اما همانطور که در روایات عید فطر را به روز قیامت تشبیه میکنندباید به پیام ان هم توجه کافی داشت و این پیام را میتوان از سور شمس و غاشیه بدست اورد . اگر چه نماز عید فطر سوره مخصوصی نداردولی سفارش شده سوره شمس و غاشیه یا اعلی و شمس خوانده شود .در سوره غاشیه "ان الینا ایابهم ثم ان علینا حسابهم "هم بازگشت بسوی خدا و هم حساب با خداست و اگر بخواهیم این بازگشت و حساب مبارک باشد "قد افلح من زکیها و قد خاب من دسها"تزکیه و پاکی نفس از معاصی و گناه انسانرا رستگار و الوده کردن ان انسانرا بدبخت میکند و اگر بنا بگفته سوره غاشیه وجوهی افرادی  در قیامت زبون هستند چون تلاش بیهوده کردند و افرادی هم شاداب چون از تلاش خود راضی هستند این دایر مدار همان تزکیه و پاکی نفس یا عدم پاکی نفس و پرداختن بگناه است .

باری دیگر دست سیاه استکبار از استین معاندین و خاینین در امد و به جنایتی هولناک اغشته شد  و روحانی بزرگوار و خدوم و انقلابی و مفتی اهل سنت کردستان و نماینده مردم کردستان در مجلس خبرگان رهبری ماموستا محمد شیخ الاسلامرا مظلومانه بعد از اقامه نماز بشهادت رساندند شهادت پر افتخار این عالم روحانی را به رهبر معظم انقلاب ملت سرافراز خصوصا مردم شریف کردستان تبریک و تسلیت عرض مینماییم و برای انمرحوم از خداوند سبحان طلب رحمت و مغفرت میکنیم .

ماموستا محمد شیخ السلام :من بارها بنام مفتی کردستان اعلام کرده ام و امروز هم اعلام میکنم ما علمای کردستان در عرض رهبری هیچ قدرتی را نپذیرفته و نخواهیم پذیرفت مشروعیت هر مقامی زمانی است که در خط تبعیت از منویات مقام معظم رهبری باشیم

قال الله تعالی :و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الرض قالوا انما نحن مصلحون

در طول تاریخ و حیات پر خیر و برکت و مشحون از حسنات و مبرات شیعی نقش حساس  و مهم روحانیت  یک نقش بی بدیل و قدرتمند بوده است  . روحانیت بدلیل پایگاه اجتماعی و معنوی در میان توده های مردم قابل قیاس با رهبران سیاسی و غیر مذهبی نیستند و هر جا که روحانیت شیعی با قدرت سیاسی حاکم بمبارزه پرداخته است قدرت سیاسی حاکم نبرد را باخته است . نمونه ان پیروزی انقلاب اسلامی برهبری امیر سالکان عبودیت  امام خمینی (ر ه ) است پیوند عمیق مردم با روحانیت از دیروز تا امروز عامل حفظ و تحکیم نظام بوده  ونقش حساس و مهم روحانیت در حرکتهای سیاسی اجتماعی منطقه  و در تحولات اخیر خاور میانه از جمله فلسطین و لبنان  عراق موید دیگری برای نفوذ روحانیت در قلوب مردم میباشد . تشییع جنازه حضرت ایه اله العظمی بهجت فومنی و تشیع جنازه مرحوم حجت الاسلام و المسلمین سید عبد العزیز حکیم روی کار امدن یک دولت شیعی در عراق  و نقش حجت الاسلام و المسلمین سید حسن نصر الله در لبنان از دیگر مصادیق حیات معقول و معنوی روحانیت شیعی است و اگر دست سیه استکبار از استین منافقین و مجاهدین و معاندین در امده و بارها و بارها بخون شهدای روحانیت اغشته شده شهیدان بهشتی مطهری باهنر قدوسی مفتح دستغیب مدنی اشرفی صدوقی سید عباس موسوی شیخ راغب محمد باقر صدر و بنت الهدی صدر و محمد باقر حکیم و ...بخاطر ترس و واهمه انها از این نفوذ الهی بوده و اگر امروز عربستان نسبت به شیعیان سخت میگیرد و بازار و اذیت شیعییان  وروحانیت شیعی میپردازد بخاطر همین ترس از پایگاه معنوی روحانیت شیعی است که بزعم خودشان تلاش میکنند برای ایجاد مانع از این نفوذ معنوی

اما روحانی شیعی کیست ؟ روحانی شیعی کسی است که علاوه بر تحصیلات حوزوی صاحب علم و تقوای الهی و توانایی برای الگو بودن در اندیشه اصیل و عمل اسلامی برای جامعه و مسلمین داشته باشد اندیشه او تعهد او رفتار او و تمامی شوونات او  بر علم و اگاهی دینی مردم بیفزاید دیدن او مردم را بیاد خدا بیندازد و رفتار او پاکدامنی او سخن موثر او مردم را بانجام عمل صالح ترغیب و کار برای اخرت تشویق کند و البته روحانی شیعی کسی است که حریص بدنیا نباشد . غیر از این صفات روحانی نمیتواند عامل هدایت  باشد و جامعه را بسمت اخلاق و تهذیب دلالت کند  و متاسفانه کسانی در کسوت این لباس مقدس و شریف هستند که عناصری نا همگون و غیر صالح محسوب میشوند که بدون هیچ تعارفی  برای حفظ قداست الهی روحانیت باید کنار گذاشته شوند  این مشی و سلوک امام هم بوده که میفرمود  پیامبر با یکدست قران و دست دیگر شمشیر داشت قران برای هدایت و شمشیر برای سرکوبی خیانت کاران و امام عظیم الشان ما میفرمود من بارها اعلام کرده ام که با هیچکس در هر مرتبه ای که باشد عقد اخوت نبسته ام چارچوب دوستی من در درستی راه هر فرد نهفته است. و امروز دادگاه ویژه روحانیت باید عملکرد مهدی کروبی و محمد خاتمی را بخوبی و با ظرافت مورد بررسی قرار داده تا در صورت لزوم به رسالت انقلابی خود عمل کند ایا حقیقتا تهمت افترا شایعه  و برخوردهای

عجولانه خام و نپخته او در طول دوران بعد از انتخابات که ابروی نظام را زیر سوال برد و حیثیت والای روحانیت را لکه دار کرد قابل اغماض و بخشش است .ایا رد پای دین سوزی مذهب ستیزی وطن فروشی بیگانه پرستی و رویارویی با ولایت فقیه حس نمیشود ؟

با عرض تسلیت ایام شهادت امیر المومنین علی ابن ابیطالب علیه السلام به محضر کبریایی امام عصر عج اله و همه ارادتمندان ان امام همام بدون هیچ مبالغه ای شناخت حضرت علی بسیار دشوار و سخت میباشد در جایی که پیامبر خدا میفرماید :"ما عرفک حق معرفتک غیر الله و غیری " غیر از خدا و من کسی حق شناخت ترا ادا نمیکند .ولی میتوان با تلاش فراوان و با توجه بصلاحیت و استعداد خودمان و با استعانت از خداوند سبحان در این مسیر الهی قدم برداشت و بکی از راههای شناخت ان حضرت هم سخنان امام میباشد .در حکمت 148نهج البلاغه امده است مرد در زیر زبانش نهفته است . و حتی امام صادق علیه السلام میفرماید خداوند در کلام خود تجلی کرده اما مردم انرا نمیبینند و درک نمیکنند .ضرب المثل معروف تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد شاید از این نگاه گرفته شده باشد.بنابراین با مجموعه سخنان امیر المومنین خطبه ها نانه ها و کلمات قصار میتوان در مسیر علی شناسی قدم برداشت با گوشزد کردن این نکته که غالب سخنان حضرت در دوران خلافت 4سال 9 ماه ان امام ایراد شده و در زمان پیامبر و در دوران خفقان از سخنان حضرت چیزی نداریم و یا بسیار اندک میباشد امیر فصاحت و بلاغت و سخنوری با این استعداد فوق العاده الهی هنرش را بجا بروز میدهد یعنی هم هنر سکوت را دارد که صبر کند در حالیکه گویا خار در چشم و استخوان در گلو دارد و هم در وقت سخن چنان مسلط و با عمق حرف بزند که سخن در دست او مانند موم است .

عبد الحمید کاتب که در خصوص او گفته میشود نویسندگی با او اغاز شده و در فن ضرب المثل از اوازه ای برخوردار است میگوید من این سرمایه ذوقی و فکری را از علی دارم 70 خطبه او را حفظ کردم ذهنم که جوشید که جوشید .

سخنان امام درس عبودیت حریت و ازادگی حکمت عزت عفت دنیا شناسی مرگ اندبشی خداپرستی تاریخ پژوهی و ...میدهد و فرض و واجب است که کلام علی را بعد از قران بزرگترین سرمایه انسانیت و انسان شدن و انسان ماندن تلقی کنیم و در سر لوحه زندگیمان قرار بدهیم نه در حرف و منبر بلکه در عمل در همه شوونات جامعه نهادینه کنبم .

ا

قال الله تعالی :سبحان الذی اسرا بعبده لیلا من المسجد الحرام الی المسجد القصی الذی بارکنا حوله

هفدهم ماه مبارک رمضان مصادف با معراج پیامبر میباشد . از امام صادق علیه السلام نقل شده هر کسی سه امر را انکار کند از شیعیان ما نیست شفاعت معراج سوال قبر اینکه امام واژه "لیس من شیعتنا " را بکار برده است ایا بمعنای نفی ماهیت است یعنی منکر این امور اصلا و ابدا شیعه نخواهد بود یا نفی کمال و نفی جمال و نفی حقیقت میکند یعنی منکر این امور به حقیقت شیعگی یا بکمال شیعگی نمیرسد یا زیبایی شیعگی را درک نمیکند جای بحث دارد منتها باید بدانیم کمال و جمال و حقیقت شیعگی در این نهفته است که هم در باورهای دینی و اخلاق دینی و رفتارهایمان لازم است طوری باشیم که قران و عترت از ما انتظار دارد و با عنایت باین حدیث امام صادق اگر در باورهای دینی و اعتقادات مذهبی این امور را منکر شود نمیتواند به حقیقت و کمال شیعگی برسد .معراج رسول الله اگر چه در ان قیل و قال هست روحانی بوده یا جسمانی هم بوده در چه سالی اتفاق افتاده و مواردی از این قبیل ولی این اختلافات جزیی نمیتواند باصل معراج صدمه ای وارد کند چون پشتوانه معراج ایه اول سوره اسرا و ایات 8 الی 18سوره نجم میباشد

معراج در لغت عرب یعنی صعود و بالا رفتن و در اصطلاح به مسافرت شبانه رسول الله در شب 17 ماه مبارک از خانه ام هانی خواهر امام علی علیه السلام با طواف خانه خدا اغاز شد تا مسجد الاقصی و بعد از اقامه نماز ارواح انبیا بامامت رسول الله پیامبر به اسمانها سفر کردبسدره المنتهی جنه الماوی و به مقام قاب قوسین او ادنی رسید که این سیر الهی با عوامل طبیعی قابل هضم و درک نیست ولی از مسلمات اعتقادی ماست .

هدف خداوند از این سیر شبانه پیامبر و مشاهداتی که داشتند مثل فلسطین کوفه قم و جایگاه معنوی ان در اخر الزمان ملاقات با ارواح انبیا اقامه نماز و حتی صحبت با انان دیدن ملایکه و دانستن وظایف انان بهشت و جهنم تجسم اعمال در دوزخ این اندوخته های پیامبر میتوانست برای تعلیم و تربیت و هدایت امت اسلامی موثر و مفید باشد

پیامبر این شرافت و عظمت را که کسی از انبیا و غیر انان باین درجه نرسید از عبودیت و بندگی بدست اورد "بعبده لیلا" و ما هم میتوانیم به شرافت معراج برسیم رسول الله میفرمایند :"الصلاه معراج المومن " پس باید قدر نماز را دانست از اسرا نماز اگاه شد تا بمعراج و قرب الهی برسیم حضور دل فهمیدن قرایت و اذکار نماز تعظیو و خوف الهی وامید برحمت خدا و شرم و حیا از اسرار نماز است در روایات داریم " بهنگام نماز چنان باش که مرا در برابر خود میبینی و اگر مرا نمیبینی من ترا میبینم " .

با تبریک فراوان بمناسبت فرا رسیدن نیمه ماه مبارک رمضان خجسته سالروز میلاد امام حسن مجتبی علیه السلام از انجایی که در مکتب عزیز ما سخن معصوم یا باصطلاح حدیث نشات گرفته از زبان وحی و الهام است و از نظر ارزش و احیا گری و سازندگی انسان را بسلامت و سعادت دنیا و اخرت رهنمون میشود در این نوشتار بر ان هستم که جملاتی از امام مجتبی علیه السلام رادر موضوعات مختلف دینی بیان کنم .

در باب قران امام مجتبی میفرمایند:تنها امری که در این دنیای فانی باقی میماند قران است پس قران را امام و پیشوا خود قرار داده تا براه راست و مستقیم هدایت شوید همانا بیشترین حق را بقران کسی دارد که بان عمل کند گر چه بظاهر انرا حفظ نکرده باشد و دورترین افراد بقران کسانی هستند که به دستورات قران عمل نکنند اگر چه قاری و حافظ قران باشند

در باب تفکر :شما را به تقوی و مداومت بر تفکر توصیه میکنم زیرا تفکر پدر و مادر هر خیر و خوبی است .

در باب هلاکت معنوی انسان :3امر انسان را بهلاکت میرساند تکبر دین را از بین میبرد همانطور که شیطان را با ان سابفه دینی از بین برد .حرص دشمن شخصیت انسان است که باعث هبوط ادم شد .حسد عامل بدبختی و تیره روزی انسان است که قابیل را به کشتن هابیل کشاند .

در باب دوستی امام به یکی از فرزندان خود فرمود :پسرم با احدی برادری مکن تا بدانی از کجا امده و به کجاها میرود (اخلاقش چگونه است) چون از حالش اگاه شدی و معاشرتش را پسندیدی با او برادری کن بشرط اینکه معاشرت بر اساس چشم پوشی از لغزش و همراهی در سختی باشد.

در خصوص اهل مسجد :اهل مسجد زایرین خدا هستند و بر خداست که به زوارش هدیه بدهد.

در تعریف بخیل:انسانی که انچه را جمع کند شرافت بداند و انچه را انفاق کند تلف شده بشمارد .

در دعوت کسی برای همنشینی با امام فرمودند بسه شرط میپذیرم 1- از من تعریف نکنی چون من خود را خوب میشناسم 2-مرا دروغگو ندانی چون دروغگو عقیده درست و ثلبتی ندارد 3-مبادا در برابر من از کسی غیبت بکنی

در باب سیاست :سیاست رعایت حقوق خداوند با انجام وظایف دینی و ترک گناهان رعایت حقوق زنده ها با وظیفه شناسی نسبت بمردم با اخلاص و در صورت انحراف انها راهنمایی بسوی حق و رعایت حقوق مرده ها با بیان خوبیهایشان و پوشاندن زشتیهای انهاست

در باب مشغول شدن بدنیا :ای انکهدنبال لذات ناپایدار دنبا هستی فریب خوردن و مغرور شدن به سایه ناپایدار دنیا حماقت و بیخردی است.

در باب مکارم اخلاق امام راستگویی بخشش به سایل خوش خلقی پیوند با خویشان حمایت از همسایه حقشناسی در باره رفیق مهمان نوازی و در راس همه اینها شرو و حیا را معرفی کردند .

بامید اراسته شدن همه ما به نصایح و رهنمودهای ایمه هدی انشا اله

راستی یک دقیقه مجلس شورای اسلامی ما چقدر هزینه برای کشور و بیت المال دارد ؟پس چرا نمایندگان محترم انهم در ساعات اولیه کار مجلس در بررسی صلاحیت کابینه دولت که از مهمترین و سخت ترین کارها نمایندگان است بی اعتنا به سخنان موافقان و مخالفان مشغول قدم زدن صحبت کردن و ... میشوند؟ اگر سخنان موافقان و مخالفان تاثیری در شما برای احراز صلاحیت و یا عدم صلاحیتندارد  چه لزومی دارد اتلاف وقت مجلس با هزینه های سنگینی که برای کشور دارد؟ ایا حقیقتا شما در پیشگاه خد اوند و ملت ایران و خون مطهر شهیدان مسوول نیستید ؟ایا این منافاتی با سوگندتان ندارد ؟اگر بررسیها انجام شده واز  بر پایی چنین جلساتی بنا بقانون ناگزیر هستید بهتر نیست بفکر حل نارسایی قانون در این زمینه باشید ؟

ملکه بطحا بانوی بزرگ اسلام مادر امت مشاور امین و بازوی پر توان پیامبر 68 سال قبل از هجرت در یک خانواده با شرافت و صاحب نفوذ از قبیله هاشم در شهر مکه بدنیا امد.در مورد اینکه ایا قبل از پیامبر همسری داشته یا نه ؟میان مورخین و اگاهان اخبار اسلامی اتفاق نظر وجود ندارد گروهی قایل هستند که قبل از پیامبر با عتیق بن عایذ مخزومی و ابی هاله بن منذر اسدی ازدواج کرده و گروهی از جمله بلاذری علامه مجلسی سید مرتضی علم الهدی شیخ طوسی قایلند او عذرا بوده است .از سجایای اخلاقی خدیجه این بود که در محیط پر منجلاب و فساد جاهلیت عرب ملقب به مبارکه و طاهره بوده است .شم اقتصادی خوبی داشته که سر امد ثروتمندان عرب بود . معتقد به حق و حقیقت و متمایل و علاقمند به معنویت و اخبار اسمانی بود و اطلاع از ظهور پیامبر خاتم داشت و بی تاب ظهور پیامبر خدا بود در اشعاری  که منسوب به حضرت خدبجه است میفرماید

اگر تمام دنیا از ان من باشد ملک و مملکت کسرا و پادشاهان در نظرم هیچ ارزشی ندارد اگر چشمم به چشم تو نیفتد

در یک کلام باید اخلاق و فضایل او را در اوج قله شرافت بدانیم که میتواند کفو پیامبر باشد.

اولین زن مسلمان اولین بانویی که نماز گزارد زنی با گذشت که همه ثروت خود را در راه گسترش اسلام هزینه کرد . خدیجه مایه ارامش قلب و تسلای خاطر پیامبر بود  و رسولخدا میفرمودند زمانی که همه از من بریدند خدیجه بمن رو کرد زمانی که مرا تکذیب کردند او مرا تصدیق کرد و بمن ایمان اورد و در مشکلات مرا یاری کرد

در روایت امده بعد از پایان معراج رسول الله به جبرییل فرمودند ایا حاجتی هست؟ عرض کرد یا رسول الله سلام خداوند و سلام مرا به خدیجه برسان .و سر انجام این بانوی بزرگ و پر فضیلت همرزم و هم اندیشه پیامبر در سن 65 سالگی در دهم ماه رمضان بدیدار معبود شتافت.در لحظات اخر وقتی پیامبر در کنار بالین او نشست دستهای خدیجه را گرفت . گریه میکرد   بانوی عزیز اسلام به پیامبر عرض کرد :

یا رسول الله از مرگ باکی ندارم ولی از مفارقت خدمت شما حسرت دارم  پیامبر فرمودند بهشت مشتاق شماست نو از بهترین زنان عالمی

خدیجه عرض کرد من در حق شما کوتاهی کردم مرا عفو کنید  .پیامبر فرمود از تو  تقصیری ندیدم در این خانه بسیار خسته شدی  و اموالت را در راه خدا دادی و بعد هم اشاره کرد به حضرت زهرا  مواظب این دختر باش کسی با و  ازار نرساند بسر او فریاد نکشد با او برخورد غیر ملایم و زننده نداشته باشد  مبادا کسی بصورت او سیلی بزند  و اما وصیت سوم را به فاطمه میگوییم  و از حضرت زهزا خواست که به پیلمبر بگوید اگر صلاح دانستند با ان پیراهنی که وحی بر او نازل شد مرا بخاک بسپارد 

بروح مطهره و افلاکی حضرت خدیجه صلوات و درود بی پایان الهی میفرستیم.